La Primera Misa Folclórica Colombiana, próxima a cumplir medio siglo
Este año se cumple medio siglo de la convocatoria del Concilio Vaticano Segundo hecha por el Papa Juan XXIII en 1962, para propiciar una apertura con el mundo moderno. De lo tratado en ese Concilio, las misas oficiadas en latín, dieron paso a las misas en lenguas vernáculas. En Colombia una vez que salieron los primeros textos oficiales, para los años 1963-1964, un joven que cursaba estudios teológicos, que además era músico y poeta, se dedicó a componer música para las expresiones: “Señor ten piedad”, “Gloria al Dios en el cielo”, “ Creo en un solo Dios”, “Santo, Santo” y “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” que, antes del Concilio, eran recitadas en riguroso latín.
Ese joven era Fray Rubén Darío Vanegas Montoya, hoy Secretario de la Universidad de San Buenaventura Seccional Cartagena, autor de la Primera Misa Folclórica Colombiana, que se ofició en la iglesia de la Porciúncula de Bogotá, y de allí se generalizó. “Toda la música la compusimos con ritmos colombianos como bambucos, pasillos y cumbia, que no eran ritmos tropicales tan intensos como los que lo que se escucha hoy, pero en ese tiempo produjeron un gran escandalo”, recuerda el sacerdote.
Después de esa primera Misa Folclórica, cuando se completo un Larga Duración, con 6 canciones de tipo religioso y algunas de ellas tenían un movimiento rítmico, se produjeron titulares de prensa como uno que decía: .“Los franciscanos de la Porciúncula se mueven al ritmo del twist” y eso era un espectáculo, pues en la caratula del LP apareció una foto de Fray Rubén Darío con un acordeón al hombro, porque una de sus canciones dice: “Con un acordeón al hombro y una sonrisa en los labios, pase la vida cantando”, y todo eso, en la década de los años 60, lo asumía la prensa como algo sensacional.
Fray Rubén Darío recuerda que algunos obispos rechazaron la Misa Folclórica, púes aceptaron la lengua vernácula, pero se resistieron a que también, al lado de esa lengua , se hiciera música colombiana, pues suponían, que esa letra no seria tratada con ritmos folclóricos sino en cantos gregorianos, lo que para él era absurdo, ya que en el Concilio dichos cantos se habían eliminado totalmente.
La misa folclórica fue bien aceptada en los medios más cultos, pero en los sectores más tradicionalistas se mostraron opuestos. Aunque nadie la prohibió, algunos obispos no aceptaban que se cantaran, mientras otros obispos como los de en Manizales, Bucaramanga y Medellín, los llamaban gustosos para que la oficiaran.
Los feligreses, entraban a misa, unos convencidos de lo que iban a escuchar y otros buscando que criticar, pero todos salían felices y hasta nos felicitaban, anota el sacerdote.
Pero las reacciones de rechazo, también vinieron de columnistas leídos y destacados como Enrique Santos Montejo, Calibán, quien una de su columna “Danza de las Horas” la dedicó a los sacerdotes franciscanos que “se movían al son de una cumbia” y recuerda Fray Rubén Darío, que Calibán escribió: “Mi padre san Francisco revolcándose en su sepulcro, dentro de su hábito, al son de una cumbia que estos frailes modernos le hicieron”.
La primera Misa Folclórica Colombiana, marcó la pauta para misas folclóricas en otros países latinoamericanos. Fray Rubén Darío recuerda de manera muy especial que, un grupo de sacerdotes jesuitas de Venezuela, le solicitó el envío del “Aleluya” y con él ganaron una de las versiones del Concurso de Música Religiosa Moderna. “Del premio que ganaron me mandaron una platica”, anota sonriente.
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